До революции иметь сапоги со скрипом считалось у молодых да холостяков особым шиком
Ведь помните же эту песню Бернеса про Костю-моряка, который встретил рыбачку Соню как-то в мае и тут же кончился как холостяк?.. Вы думаете, что у тех биндюжников были никудышные башмаки, коль они так страшно скрипели на всю Молдаванку и Пересыпь? Отнюдь! Одесские грузчики были как раз отменными модниками. Поскольку знать нужно, что башмаки и сапоги со скрипом носили исключительно щеголи, да и заказывали такую обувь специально.
А этот модный скрип придавали башмакам и сапогам берестяные язычки. Их мастера подкладывали под подошву. А сшить качественную обувь в России всегда считалось искусством высоким. Сродни мастерству от кутюр. Потому и секреты такого дела чаще всего передавались от отца к сыну, оставаясь в своей семье.
Тачать сапоги начинали как бы с “разминки”: вымачивали кожу на голенища, готовили дратву и обязательно березовые гвозди. А само шитье начиналось с того, что к голенищу притачивали внутреннюю подкладку. Ее еще называли подклейкой. И не дай бог, ее плохо пришивали. Считалось позором, если заказчик, снимая сапог, вытягивал свою ногу вместе с подклейкой… Это гарантировало обувному делу дурную славу.
Но вот с подклейками разобрались, стачали голенища, подшили задники, предварительно вставив туда берестяные пластинки - для твердости и фасону, и почти готовый сапог прибивали к подошве. Кстати, на нее обычно шла исключительно бычатина - отборный товар. Бывали такие времена, когда пара таких подошв становилась денежным эквивалентом. И даже пословица появилась: “Сапог подметки стоит”. И нам теперь понятно, когда про кого-то говорят: да он не стоит ее “подметки”…
Так вот, прибивали такую подошву как раз березовыми гвоздиками. В три ряда. А уже потом наступала очередь каблука: его набирали из кожаных обрезков, ровняли, закрашивали. Последний штрих - зачистить кончики шпилек изнутри - и сапоги готовы.
Вот интересно, что раньше сапожники не ждали у моря погоды, а сами ходили по городам и весям, предлагая свои услуги. И жили в домах у тех, кто новую обувь им заказывал. Пока заготовки будущих сапог выстаивались до нужных кондиций, мастер тем временем ремонтировал и реставрировал всю прочую обувку, которую уже готовились выбрасывать. Удобное дело: мастер с доставкой на дом…
Не так давно к нам в фонды поступила пара старинных сапог, которые сделал неведомый мастер из Николаевска-на-Амуре. Аккуратные, ладные и как раз подбитые именно деревянными гвоздями. Пришли они к нам из семьи Николая Марковича Поликутина, который, быть может, и форсил в них по молодости. Но вот мы “поскрипеть” ими побоялись. Из уважения к возрасту самой реликвии.
Татьяна Мельникова,
главный хранитель
краеведческого музея
